성경말씀을 왜곡하는 경우

  고린도후서 2 장 14-17 절 『항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아 각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사하노라 우리는 구원 받는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니 이 사람에게는 사망으로 부터 사망에 이르는 냄새요 저 사람에게는 생명으로 부터 생명에 이르는 냄새라 누가 이 일을 감당하리요 우리는 수많은 사람들처럼 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아니하고 곧 순전함으로 하나님께 받은 것 같이 하나님 앞에서와 그리스도 안에서 말하노라』 그리스도의 향기는 곧 십자가에서 죽으신 예수 그리스도의 죽음을 의미한다 . 그래서 예수와 함께 죽은 자는 함께 새생명으로 부활한다는 것이다 . 많은 교회 사람들은 그리스도의 향기를 거룩하게 사는 것 , 선한 행동으로 살아가는 것 , 하나님 말씀의 계명을 철저히 지키는 것 등으로 오해한다 . 이렇게 말하는 자들은 성경 말씀을 혼잡하게 하는 자들이다 . 그러나 그리스도의 향기는 예수 그리스도의 십자가 죽음 통해서 죽었던 영을 살리는 것이 바로 하나님께 향기가 되는 것이다 . 따라서 성도들이 자기 이웃의 죽었던 영을 살리고 싶은 마음이 없다면 , 이웃 사랑이 없는 자들이며 , 그리스도의 향기가 없는 자들이 된다 . 왜냐하면 , 그리스도로 인하여 영이 살아난 자들은 이웃의 영을 살리고 싶어하기 때문이다 . 예수님도 요한복음 6 장 63 절에서『영을 살리고 싶어하신다 . 살리는 것은 영이니 육은 무익하니라』옛사람에게는 육체가 중요하지만 , 새사람은 영을 살리는 것이 중요하다 . 그래서 옛사람을 버리고 새생명으로 나가라고 말을 하는 것이다 . 로마서 6 장 6 절에서 『 우리가 알거니와 우리의 옛사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇하지 아니하려 함이니 . 』 육체로 비롯된 옛사람은 예수와 함께 죽어야만 한다 . 옛사람을 죽이기 위해 노력하라는 것이 아니라 , 예수 그리스도와 함께 십자가에서 죽었음...

  오늘날 기독교 내에서는 복음과 율법을 구분하여 말한다 . 『율법으로 구원받는 것이 아니라 , 복음으로 구원받는다』라고 말을 하기도 한다 . 그러나 여기에는 함정이 있다 . 우리는 율법과 율법주의를 구분하지 못하면 이런 함정에 빠질 수 있는 것이다 . 따라서 우리는 『율법주의로 구원받는 것이 아니라 복음으로 구원받는다』라고 말을 하는 것이 바른 말일 것이다 . 교회에서 흔히 말하는 계명을 지켜 행하는 모든 행위들은 율법주의인 것이다 . 율법과 율법주의를 구분하는 것은 구원에 있어서 너무나 중요한 일이다 . 율법은 하나님이 이스라엘 백성들에게 주신 하나님의 말씀이다 . 하나님이 백성들에게 율법을 지켜서 하나님의 의에 이르도록 명령하셨다 . 백성들은 율법의 계명들을 지키려고 했으나 지킬 수 없었다 . 그래서 모두가 동물의 희생제사를 통해서 죄에서 벗어나려고 한 것이다 . 하나님이 이스라엘 백성들에게 율법을 주신 목적은 너희들은 모두 죄인들인데 , 율법을 통해서 그러한 사실을 깨달으면 , 희생제사를 통해서 약속의 씨 ( 그리스도 ) 를 발견하라는 것이다 . 하나님은 창세기 3 장 15 절에서 여인의 후손을 약속하셨다 . 그리고 날마다 드리는 제사를 통해서 여인의 후손인 그리스도를 발견하기를 바라셨던 것이다 . 따라서 율법은 곧 그리스도를 발견하는 하나님의 말씀이신 것이다 . 히브리서 11 장 24-26 절에서 모세가 그리스도를 만났다는 말씀이다 . 예수님이 부활하신 후 누가복음 24 장 27 절에서 길을 가다가 두 사람의 제자와 대화를 나누는 중에『 이에 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라 . 』자기는 바로 예수 그리스도를 의미한다 . 그리고 갈리리 바닷가에서 누가복음 24 장 44 절에서 같은 말씀을 하고 있다 . 『또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라 하시고...

  에베소서 2 장 8 절『너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 예수를 믿는 믿음은 거듭남의 믿음이다 . 예수를 믿는다는 것은 내 ( 죄인 ) 가 예수와 함께 십자에서 죽고 , 예수와 함께 죽음으로부터 부활하는 것을 믿는 것이다 . 그런데 , 오늘날 교회에서 예수를 믿기만 하면 구원받는다는 믿음은 예수의 이름을 믿기만 하면 , 예수 그리스도께서 내 죄를 다 용서해주는 의미로 믿는 것이다 . 그래서 예수를 믿음으로 칭의를 받고 , 원죄를 다 용서받아서 하나님의 백성이 되었다고 생각한다 . 그러나 세상죄는 과거의 죄는 용서받았지만 , 현재와 미래의 죄는 용서받지 못하고 죄와 싸워 이겨야 한다는 말씀이다 . 날마다 하나님 말씀 ( 계명 ) 을 통해서 죄를 짓는지 않짓는지 살펴보아야 하며 , 죄와 싸우기 위해 거룩한 삶을 살아야 하고 , 죄를 지을 경우 즉시 예수의 피로 죄의 사하심을 받아야 한다는 것이다 . 이들은 마치 구약의 유대인들처럼 세상죄를 지을 때마다 율법의 규정에 의해  동물의 피를 제단에 뿌리는 것과  같은 것이다. 예수님의 죽음은  죄에 대해서 단번에 해결하신 것이지 날마다 죽어야 하는 구약의 제사와는 다른 것이다. 오늘날 교회 사람들의 생각에 죄는 계명을 어기는 것으로 생각한다. 이것이 율법주의 사고에 기인한 것이다. 계명을 지키면 죄가 아닌가? 마음의 탐욕은 어쩌나? 원죄는 선악을 알게하는 나무의 열매를 먹은 것 ( 계명을 지키지 않는 것 ) 이전에 사탄의 미혹을 받아서 하나님처럼 되고 싶은 탐욕의 마음이 생긴 것이다 . 하나님은 원죄와 세상죄를 따로 구분하지 않는다 . 모두가 죄의 원인이 하나님처럼 되고 싶은 것과 그의 결과로 발생한 것이기 때문이다 . 그래서 죄에 대해서 죽으라는 것이다 . 믿기만 하면 구원받는 말 속에는 죄에 대해서 죽는다 라는 의미보다 죄를 씼는다는 의미가 강하다 . 그 의미는 죄인이라는 고백과 죄의 용서를 ...

 하나님의 말씀에 대해서 횡설수설, 술 취하듯이 이 말, 저 말 하는 자와 진리의 말씀을 버려두고 신비를 쫒는 자들은 과연 그리스도 안에 있다고 할 수 있는가? 신비를 쫒는 자들 중에 특히 문제가 되는 것이 여럿이 있는데, 하나님의 계시를 받았다고 예언하여 사회 혼란을 야기 시키는 자, 병을 고치는 능력을 받았다고 하여 신도들을 공포에 빠뜨리는 자, 방언 등 하나님의 음성을 직접 듣고 대화한다고 하여, 성경 말씀보다 신비한 경험을 더 중시하게 하는 경우다. 교회사람들 대부분은 방언에 대해서 신령한 것을 사모하는 결과로서 하나님으로부터 받은 특별한 언어라고 생각한다. 예수님이 부활하시고 승천하시기 전에 예루살렘을 떠나지 말고 성령을 기다리라고 말씀하셨다. 오순절 마가의 다락방에서 예수님의 제자들에게 성령이 임하셨다. 그리고 제자들이 히브리어 외에 다른 나라의 말을 하기 시작했는데, 그 당시 오순절을 지키기 위해 예루살렘에 모여던 바대인, 메대인, 엘람인, 메소보다미아인, 가바도기아인 등 여러 나라에서 온 디아스포라들이 신기한 광경을 목격했던 것이다. 사도행전 2장 11절에서는 『우리가 다 우리의 각 언어로 하나님의 큰 일을 말함을 듣는도다 하고』 이 당시 예수님의 제자들이 방언을 말할 때, 반응이 두가지인 것이다. 첫째는 예수님의 제자들은 갈릴리 지역의 출신들인데, 어떻게 이런 외국의 말들을 하는가 라는 것이다. 방언은 외국어라는 의미를 갖는다.  둘째는 제자들이 하나님의 큰 일을 말했다는 것이다. 많은 사람들(외국에 사는 디아스포라)이 제자들이 말하는 하나님의 큰 일을 들어보니 말도 안되는 이야기를 하는 것이다. 그래서 이 사람들이 술취했는가 라고 말하기도 했다. 그들이 알아들을 수 없는 이야기를 횡설수설한다는 것이다. 다른 사람이 이해하기 힘든 말인 것이다. 이 이야기는 예수 그리스도가 하나님의 아들이시면서 인간을 구원하기 위하여 십자가에서 죽고, 부활하셨다는 이야기 이며, 영에 대한 이야기를 한 것이다. 이러한 말들은 당시에는 정말 술취한 ...

  인본주의에 물든 기독교인들   기독교적 관점에서 인본주의란 인간 존재의 목적인 창조주 하나님의 영광을 위하지 않고 , 단지 인간 이익에만 관심을 기울이는 사상을 의미한다 . 즉 하나님 중심이 아니라 인간 중심의 기독교를 의미하는 것이다 . 어떻게 이런 일들이 일어날 수 있는가 ? 기독교의 구원에 대한 진리의 말씀에 대해서 말하자면 , 인간은 하나님처럼 되고 싶었던 탐욕으로 인하여 하나님으로부터 징계를 받아서 에덴동산 ( 하나님 나라 ) 로부터 세상으로 던져진 존재라는 것이다 . 영이 흙속에 갇혀있는 죄인이라는 것이다 . 하나님과 관계가 끊어져 영은 죽어 있는 상태를 의미한다 . 하나님은 영을 살리고 싶어하신다 . 요한복음 6 장 63 절에서『살리는 것은 영이니 육은 무익하니라』라고 말씀하신다 . 하나님은 흙에 갇힌 영이 다시 살아나서 하나님 나라로 돌아오기를 원하시는 것이다 . 그런데 , 하나님은 인간들 속에 있는 영들에게 하나님처럼 되고 싶은 탐욕 ( 육적 몸 : 옛사람 ) 이 죽어서 돌아오라는 것이다 . 인간은 자기의 육을 죽일 수는 없다 . 그래서 하나님은 그리스도를 예정하시고 , 여호와 하나님 자신이 육신을 입고 이 세상에 태어나서 모든 인간을 대속하여 십자가에서 죽으셨다 . 왜냐하면 영들이 하나님처럼 되고 싶었던 잘못을 회개하고 하나님께로 돌아가는 길을 가르쳐 주기 위함이었다 . 그것이 십자가의 죽음이다 . 십자가에서 죽으신 예수 그리스도와 연합되어 그도 죽었다고 믿는 자는 하나님이 죄의 몸이 죽었다고 인정하시겠다는 것이다 . 그게 세례다 . 로마서 6 장 4 절에서 『 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는   아버지의 영광으로 말미암아   그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새   생명   가운데서 행하게 하려 함이라』예수와 함께 십자가에서 죽은 자는 죄의 몸이 죽었다는 것이다 . 로마서 6 장 6-7 절에...

종교의 영은 그리스도의 복음을 변질시켜 구원에 멀어지도록 하는 영이다 . 결국 종교의 영은 사탄이 이렇게 하는 것이다 . 종교의 영은 오늘날 교회 안에서 만연되고 있다 . 특히 종교의 영은 율법과 복음 사이에서 교회 사람들을 혼란에 빠뜨리는 것이다 . 하나님께서 이스라엘 백성들에게 율법을 주신 것은 너희들은 죄인들이라는 것이다 . 그리고 죄를 깨닫고 그리스도를 발견하고 회개하여 하나님께로 돌아오라는 것이다 . 그러나 이스라엘 백성들은 그리스도를 발견하기는 커녕 예수 그리스도를 십자가에 죽게 했다 . 유대인들은 종교의 영에 미혹된 자들이다 . 성경에서 말하는 죄는 하나님처럼 되고 싶은 탐욕을 의미한다 . 탐욕이 행동으로 나타난 것이 죄의 결과다 . 즉 하와가 하나님처럼 될 수 있다는 생각으로 선악을 알게하는 나무의 열매를 먹었는데 , 오늘날 대부분 교회 사람들은 선악을 알게하는 나무의 열매를 먹었으므로 죄가 세상에 들어오고 모든 사람들이 죄인이 되었다 라고 생각한다 . 이러한 생각은 어떤 계명을 지키면 죄가 아니고 , 계명을 지키지 않으면 죄가 된다는 식으로 생각한다 . 그러나 선악을 알게하는 나무의 열매를 먹기 전에 뱀 ( 사탄 ) 이 그 열매를 먹으면 하나님처럼 될 수 있다고 유혹했으며 , 창세기 3 장 6 절에서『 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라   여자가 그   열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라』 하와가 선악을 알게하는 나무의 열매를 먹기 이전에 , 이미 그 열매를 먹고 싶다는 탐욕이 하와의 마음 속에 있는 것을 우리는 알 수 있다 . 세상에서의 죄가 있기 이전에 , 이미 세상 밖에 죄가 있었다는 것을 의미하는 것이다 . 로마서 5 장 12 절에서『그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라』죄가 세상에 들어오기 전에 있었던...

  요한복음 3 장 36 절『 아들을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들에게 순종하지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라 』 순종은 하나님 말씀에 순종하는 것이다 . 사람들은 순종에 대해서 복종이라는 말로 생각한다 . 그러나 순종은 히브리어로『샤마 ( 듣는다 ), 아나 ( 행한다 ) 』라고 하는데 , 하나님 말씀을 듣고 행하는 것이다 . 이사야 65 장 24 절에서『 그들이 부르기 전에 내가 응답하겠고 그들이 말을 마치기 전에 내가 들을 것이며』응답하고 들을 것이며 , 라는 단어가 바로『샤마 , 아나』다 . 하나님도 인간의 부르짖음에 즉각 반응하신다는 것이다 . 이스라엘에는 선지자가 있었으며 , 참 선지자와 거짓 선지자들도 있었다 . 그런데 , 참 선지자가 말하는 말씀이 하나님의 말씀이다 . 신명기 18 장 18 절에서『 내가 그들의 형제 중에서 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명령하는 것을 그가 무리에게 다 말하리라』신약시대에 참 선지자는 예수 그리스도이시다 . 그리고 그리스도 안에 있는 자들도 참선지자가 된다 . 교회에서의 직책에 따라 결정되는 것이 아니라 그리스도 안에 있는가 밖에 있는가에 따라 달라질 것이다 . 신도들은 하나님의 말씀을 전하는 자가 참 하나님의 말씀을 전하는지 , 아니면 사람의 생각을 섞어서 말씀을 전하는지 구분할 수 있어야만 한다 . 왜냐하면 , 오늘날은 거짓 복음이 난무하기 때문이다 . 신명기 18 장 22 절에서『만일 선지자가 있어 여호와의 이름으로 말한 일에 증험도 없고 성취함도 없으면 이는 여호와께서 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 제 마음대로 한 말이니 너는 그를 두려워하지 말지니라』 여기서『증험도 없고 성취함도 없으면』라는 내용이 중요하다 . 반드시 그 말이 성취되는 것이 있어야만 한다는 것이다 . 교회에서 하나님 말씀을 전했는데 , 그 말이 정말 하나님의 말씀인지 아닌지는 성취함이 없으면 가짜라...